RIFIRRAFE ENTRE SOCIALISTAS E IGLESIA POR MOR DEL CORTIJO. 1930

Ya salió en estas páginas la muerte de doña Ascensión Granados Blázquez el veintidós de agosto de 1914 y la fortuna que dejó a la Iglesia: lo que los antiguos conocían como La Casería de la Plaza –los ya maduritos lo conocemos como El Colegio las monjas y últimamente rebautizado con ese nombre de urbanización como Villa Ascensión-, esto es, el caserío del Cortijo de la Ciudad perteneciente a los bienes de propios de la Ciudad de Antequera que gracias a la desamortización civil pasó a manos privadas en el siglo XIX. Pues bien, a este cortijo le añadió la suma de 75.000 pesetas, cantidad hoy irrisoria -450,75 €-, pero que si tenemos en cuenta que por aquellos tiempos la Casería de Castaño se vendió por 12.500 pesetas – unos 75 €- podemos deducir que con el dinero que la señora Granados Blázquez dejó a la Iglesia se podrían comprar seis cortijos como la Casería de Castaño.

Para la gestión de todo ese capital instituyó un Patronato en la villa de Mollina, para la educación de niños pobres y para el sostenimiento de ancianos desvalidos, encomendándose este Patronato al Prelado Diocesano y a sus sucesores con las más amplias facultades de administración y disposición. Esta entidad llevará el nombre de Patronato de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo.

Lo que podemos deducir de las actuaciones de la Curia Diocesana en Mollina con ese capital fue que, gracias a las gestiones del vicario arcipreste de Antequera, la Casería de la Plaza se convierte en Colegio a cargo de una joven congregación: las Hermanas Terciarias Franciscanas de los Sagrados Corazones de Jesús y María. En unas primeras décadas solo para niñas y, cosa lógica, alejado de lo que hoy consideramos una escuela. Pero nada más. Lo que parecía el premio gordo de Navidad para el pueblo no se vio en nada más.

El malestar popular manifestado en conversaciones privadas –cualquiera con más de sesenta años lo puede recordar- donde se hacía hincapié en que la señorita Ascensión había dejado aquello para asilo- se hace público en 1930, en la dictablanda del general Berenguer, en el número 12 del semanario socialista antequerano La Razón, de fecha trece de noviembre de 1930. En su página 4, después de un escrito sobre la libertad firmado por A. González y F. Adalid aparece lo siguiente:

Debido a la expectación que ha despertado en este pueblo de Mollina la noticia que dábamos en números anteriores, de que cuando supiéramos fijamente el asunto del Convento hablaríamos con claridad, hoy decimos que dicho asunto se está tramitando; y como sea cierto lo que nos dicen, de que ese edificio que existe en la plaza no lo dejaron para el objeto a que hoy se destina, sino para Asilo de ancianos, nos veremos precisados a denunciar el hecho y a exigir responsabilidades, desde la primera Comunidad que allí se instaló y del Ayuntamiento de entonces hasta la fecha.

La verdad es que no hemos encontrado esa noticia que daban en números anteriores. Sí insinuaban que estaban investigando algo, pero nunca refiriéndose concretamente al Convento, aunque la gente de aquel tiempo pudiera saberlo leyendo entre líneas. La posterior supresión por parte del Gobierno de este semanario –no volvió a aparecer hasta ya instaurada la República- hace que no sepamos en qué consistieron esas gestiones ni esas exigencias de responsabilidades.

Fuera como fuere hoy sabemos que el beneficiario de la herencia fue la diócesis, no la congregación de franciscanas. Aquella, que sepamos,  nunca dio cuenta de lo que hizo con la fortuna que la señora Granados le ofreció. Las monjas, con su carga negativa de separación de clases no por niveles educativos ni por edad, sino por clases sociales –los ricos o de pago, arriba, los pobres o paganos una perra al día, abajo; los uniformes de ricos azul marino y blanco; los pobres marrón y rayas rojas y blancas con cuello de plástico para ir a misa-, consiguieron que Mollina tuviera un nivel de analfabetismo extremo menor que los pueblos de alrededor.

Lo que sí sabemos es que la denuncia de La Razón sobre el posible mal uso dado a la herencia de la señora Granados Blázquez publicada el trece de noviembre de 1930 no fue hecha pública casualmente. Por El Sol de Antequera del día treinta de noviembre, año VIII, núm. 368, página 6 sabemos lo siguiente:

VISITA PASTORAL

El señor obispo de la diócesis estuvo hace unos días girando visita pastoral en las parroquias de Mollina, Humilladero, Fuente-Piedra y Villanueva de Cauche, acompañándole el señor vicario arcipreste.

En breve el ilustre prelado vendrá a Antequera para Confirmaciones.

Lo que nos hace sospechar que la publicación de las dudas sobre la herencia ese día trece tenía que ver más con levantar los ánimos contra el prelado que con una voluntad cierta de aclaración.

Para los que os hayáis quedado con las ganas de saber qué decía el escrito sobre la libertad publicado encima de lo del Colegio las monjas aquí va:

De los pueblos

 Mollina

 Para que el Socialismo llegue a alcanzar su mayor grado de perfección, debemos luchar todos los jóvenes, poner toda nuestra fuerza, todo nuestro valor, toda nuestra inteligencia.

Ayudar a nuestros padres en esa obra es propio de buenos hijos. A luchar nos induce nuestro espíritu, y allá vamos. Nuestra conciencia se rebela: las injusticias cometidas con nuestros antecesores, son un motivo más para que luchemos. No debemos ser víctimas del capitalismo, como lo han sido nuestros mayores. ¡Queremos libertad! ¡Libertad soñada, Libertad ansiada! ¡Tenemos derecho! ¡Queremos libertad!

No nos sometemos a un régimen corrompido, envilecido, arbitrario, opresor.

 ¡Tiempo es ya, compañeros, dejemos de ser esclavos! Un supremo esfuerzo, y todo lo corrompido caerá, sin que nada pueda oponerse a nuestra fuerza.

¿A qué esperamos? ¡Basta de vacilaciones y prejuicios arcaicos. ¡Viva la Libertad! ¡Viva la juventud!

Vuestros compañeros

A. GONZÁLEZ.--F. ADALID.

La ilustración  es una reproducción de un dibujo realizado por Doblas, pintor autodidacta ya desaparecido, donde se puede ver el Cortijo de la Ciudad reconvertido en colegio.